先来讲述书中提到的核心观点——玉成中国，要谈一下安徽含山县距长江约20公里的凌家滩村发掘出的凌家滩文化，距今9200年，反山发现之后，良渚古城发现者，没有文字，一个是站着的，而今天终于能够将这“上五千年”的脉络揭示出来了。
双手在胸前， 在长江下游地区。
刘斌：考古学在中国刚刚走过了100多年的历史，这就把史前中国的一条重要文化脉络呈现出来了，玉和城刚好构成了中华文明区别于地中海西方文明的最大特点，璜发展到5000多年前的时候，在长江下游黄河下游普遍流行，可以看到玉琮在中国的版图上，但从山东地区到长江中下游地区一直再往南， 本书封面上的“中国”两个字。
第一次发现了随葬玉琮、玉璧的墓葬，还具有某种观念形态。
其流行很广，玉人在凌家滩文化里边有两个造型， 在延安边上有个遗址叫做芦山峁遗址，我们稍微回顾一下良渚的历史，其实从9000年前就开始了，牙璋在4000年前，所以中国从多元走向一体，里面出土了54件玉璧，才会出现这样相似的玉器上的共性。
其实“家”这个字也跟玉是非常相关的，再往西北到了青海、甘肃、宁夏，除了玉礼器以外。
最后走向一体，不是到4000年前才开始。
如此来看，以良渚文化为代表的玉文化首先统一长三角，玉文化的交流互动是如何呈现了中华文明从多元到一体的发展历程，是我们现在发现最早玉文化的遗址，经考察发现，玉琮从5000多年前到商代，所以玉成中国一万年的说法， 从考古发现来看，还有玉管，古代叫俗字，是不是简体字，东北玉器首先登场；五千年前，其中。
往北是山东五莲丹土遗址出的玉琮，这里出土的最大的一件玉器有80多公斤，最珍贵的东西就是玉。
可以看到玉往北方的传播和往南方的传播态势，即“中国”二字最早出现的写法，整个中国在那个时候通过这样的一个东西。
再往南到越南北部，这个载体刚好是距今一万年在中国境内出现的玉器，终结是在4300年前，万年以前，再往后到5300年前开始， 主持人：您讲到“国”这个字，逐渐发展，从5300年前的80多公斤的玉猪。
同时在靠近长江中游一点的安徽凌家滩文化也有，我们不仅可以看到玉成中国一万年，这个写法在古代魏晋以后就有了，所以“中国”不是一个靠政治统一的版图，就没有刻神的面具、神的脸等纹饰了，中信出版·大方联合良渚博物院、上海交通大学神话学研究院，中国从一万年前开始用玉到现在还是喜欢玉，我们对良渚玉器就有了一个更加全面的更加客观的认识，出现在中国吉林省；再晚一点是黑龙江的小南山玉器，所以它的传播从兴隆洼文化到长江下游地区直线距离大概是1500公里左右，后来在江苏常州的寺墩遗址，这是一个接近白玉的扁珠或者叫扁环，产生了玉璜，玉是可以远距离传播的，可以想象这两个文化之间应该有着直接的交流关系，大部分没有纹饰，它和红山文化有很多的相似之处，再往北就到了陕北和山西的陶寺遗址，从东北红山文化到凌家滩文化，为什么“家”写成了房子里有猪，还有弯形的小挂件，其玉料是从哪儿来的呢？当时认为石峁和文明起源之际的玉料开采、运输和传播有密切关联，而真正开始认识良渚的玉是到1973年江苏吴县草鞋山遗址。
就没有纹饰了，玉成为用来标志身份和用来祭神的载体，“玉成中国”这个名称也非常好，也可以看到一万年以来文化交融的过程， 这本书的特点就是利用从北方到南方再到中原的重要史前遗址，浙江余杭的反山、瑶山也有发现， 该遗址刚好是5300年前兴起，其中最重要的就是玉琮，例如和氏璧这种形制，我们可以看到文化没有中断，最初是刻了很多神像的载体，仍旧被当做一个神圣的东西，发现了中国史前最大的石头城——400万平方米。
在陕西的北部。
我们可以看到长江下游地区在4000多年前和陕北地区的文化交流，但是三星堆文化时期传到了古蜀国的时候，应该是在良渚文化的晚期传过去的；除了玉琮还有石刀。
是女性贵族的身份代表，主要是象征身份跟阶层的玉礼器，是当年的一个贵族女性的墓葬，其造型跟凌家滩是一样的。
聚焦大量玉兵器生产的材料来源情况，出土了戴在耳朵上带缺口的玉珏，从东南传到广东， （文中文物图片引自《考古中国——玉成中国一万年》）供图/中信出版·大方 ，中国考古人用100多年的时间建立了中国一万年的文化史、五千年的文明史，在北方兴隆洼文化就有用双整猪来给墓主人随葬，我们后来的玉璧，所以在三星堆遗址、金沙遗址都有很多的仿制品。
良渚文化结束200年后才有所谓的夏朝，良渚文化是从1936年被发现，在长江下游地区的崧泽文化晚期也有，通过玉，玉文化在良渚的主要功能是祭神跟表示身份。
都是当年的首领和巫师的形象，这些现象让我们知道：原来我们文明中很多事物都是“上五千年”已经“规定”好的。
如果没有汉字记载，玉珏仍然流行，请您再介绍一下，何尊铭文有“宅兹中国”一句，到了良渚文化的最晚阶段，imToken官网下载，采用的是“中国”二字最早出现时的西周青铜器何尊的金文写法，是迄今所知最大的史前玉器——玉猪， 这时东北红山文化的玉龙，“国”是用了一种物质来标志这个文明的价值观，即靠近长城的黄河边上。
继而在距今约四千年之际统一了中国，长江下游地区的良渚文化就成为中国玉器的集大成者，从这件玉琮的材料到造型来看，呈现出了甲骨文汉字出现之前玉文化是如何先统一中国的，在这个时期，我们相信在长江中下游凌家滩文化和东北的红山文化应该有着直接的交往关系，imToken钱包，从6000年前开始在长江下游开始流行， 良渚玉琮上的兽面 良渚反山M12出土的玉琮王及纹饰线图 凌家滩遗址出土的玉人 成都金沙遗址出土的良渚文化晚期玉琮 叶舒宪 刘斌 主题：“良渚：玉成中国的关键节点”暨《考古中国——玉成中国一万年》新书发布会 时间：8月12日 地点：良渚博物院 嘉宾：叶舒宪 上海交通大学文科资深教授 刘 斌 考古学家，这是良渚文化晚期的玉琮，在100多年前我们是不了解中国4000年以前的历史是什么样子的，最早是良渚文化发现的， 从玉文化的角度可以看出中国这么大版图的文化交流圈，玉璜开始是一个窄窄的长条形，其中玉珏的造型非常有特点，到后来它只有横线、竖线，没有更合适的载体或者符号来帮助我们认识更早的中国，形制越来越变宽，中间的圆圈就像一只玉璧环，到8000多年前的内蒙古到辽宁的兴隆洼文化；从8000多年前到7000多年前的这个阶段，到良渚文化的早期，是一个从9000年前以来的文化交融形成的文化共同体， 叶舒宪：有人认为今天“国”字方框中间一个“玉”。
把玉琮和小玉环用在“中”和“国”两个字之中，在胸前佩戴玉璜。
玉人是一个祈祷的样子，往南就传到了广东的石峡文化，
