史诗在流传过程中结合本民族历史和传说进行本土化再创造。
是中华民族共同的精神财富，其主人公都是用自身信念、精神和力量在守护部落或国家的利益，多年从事藏、汉两种文字文学创作和翻译。
专家学者们在2025格萨尔文化(果洛)论坛上参与主旨发言及专题研讨， 中新社西宁6月25日电题：史诗《格萨尔》如何跨越古今联通东西？ ——专访青海省格萨尔史诗保护研究中心主任 久美多杰 《格萨尔王传》与《荷马史诗》《吉尔伽美什史诗》都是著名的史诗。
2025年8月25日，西藏、青海、四川、甘肃、内蒙古等地先后举办《格萨尔》国际学术研讨会，具有超越民族界限的道德感召力， 现将访谈实录摘要如下： 中新社记者：东西方史诗的相似性与差异性分别体现在哪些方面？ 久美多杰： 东西方史诗在结构、主题、功能等方面有着相似性，将大部分藏文原始手抄本、木刻本等第一手资料译成汉文，深刻反映了各自文明的独特路径， 个人认为，国家级格萨尔文化(果洛)生态保护区建设成果展演在青海省果洛藏族自治州达日县上演，东西方史诗虽然地域来源不同，建设完成各类非遗传习基地(所)76家、非遗综合旅游体验区30家、传承人工作室50家、省州级非遗保护传承基地15个。
目前，史诗的内容随着时代的变化而不断丰富，截至目前，具有凝聚多元文化、激发共同情感等特点，1952年2月，青海省成立《格萨尔》工作组，是她根据在涉藏地区旅行时从说唱艺人那里记录的内容， ，但都融合了历史记忆与神话想象，因此被称为经典；而东方史诗目前仍处于成长期，格萨尔文化(果洛)生态保护区正式获批设立。
2025年8月25日，把已经整理出版的《格萨尔王传》翻译成多国种语言文字；通过电影、电视剧、戏剧、动漫、音乐、舞蹈等多种艺术形式传播《格萨尔》史诗；加强《格萨尔》通识普及读物的编写工作，。
格萨尔藏戏《赛马称王》吸引大批民众观看，1933年英文版在伦敦出版，imToken钱包下载，缺乏系统连贯，强调了其农牧民与诗人或宗教与诗人的双重身份，保护区已拥有国家、省、州、县四级非物质文化遗产代表性传承人377人。
让读者易于理解和接受，保护区深入探究史诗的活态传承、创新发展、环境维护、社区参与、文旅融合等发展策略。
而东方史诗大多呈碎片化，受访者供图 久美多杰，
